<h1>האגור סימן אלף רע"ג</h1>
<h2>דף צז:</h2>
כתב בסמ"ג שצריך החכם לחקור אם נתן מים בקדרה אחר שבשלו בה האסור. שאותם המים שנתנו בה אח"כ אין מצטרפין לבטל האסור. ונראה לי שא"צ שאפי' אם הוסיף מים אח"כ אם לא כוון לבטל האסור מצטרפין, דקי"ל כל האסורין שרבה עליהן שוגג מותרים במזיד אסורים. כתב הרשב"א דבר שעקר אסורו אינו אלא מדרבנן כגון גבינה של עובדי כוכבים ושומנו של גיד אין מערבין אותו בהיתר. [עבר וערבו בהיתר] בשוגג מותר במזיד אסור. נפל מעצמו בהיתר אע"פ שאין בהיתר כדי לבטלו מותר להוסיף עליו בהיתר כדי להכשירו. והרא"ש כתב דאפי' אסור דרבנן שנתערב אסור להוסיף עליו לבטלו ולא התירו אלא בעצים שנשרו לתוך התנור משום דמקלא קלי לאסורא. טורים.
